《女性在家風傳承中的重要意義》讀后感
發布時間：2017-09-29 19:32:51 作者：管理員 來源：管理員 訪問量：71家風是什么？家風是一個家庭的思想道德文化，是為人處世的原則、風格，它經過長期的言傳身教、世代的傳承積累，雖然看不見摸不著，卻又時刻存在于家庭的每一個角落，體現在日常生活的方方面面，表現于家庭成員的一舉一動之中。家庭是組成社會的基本單元，家風也是社會風氣的重要風向標。家風清則社風清，家風濁則社風濁。只有每個家庭都建立起良好的家風，才能為社會夯實道德的基石，維護社會主義核心價值觀。相反，如果眾多小家庭的家風不正，整個社會的大部分組織壞死，何談社會精神和社會生命力？長此以往，家既不家，國將不國。
長期處于父權制的中國傳統社會，在強調“子不教，父之過”的同時，“男主外，女主內”的角色定位也同樣根深蒂固。盡管當代社會提倡女性走出家門參與社會工作，已漸漸擺脫了對男性的人身依附，社會地位和家庭地位都得到了提高，但男性在家庭生活中應該相應地進行的角色轉換卻并未引起社會足夠的重視。從目前的整體情況來看，女性依然作為處理家庭事務的主角，甚至由于知識水平的提高，廣大女性不但沒有卸下生育者、勞作者的角色，又更多的承擔起教育者和管理者的責任，擔負著工作和家庭的雙重擔。不可否認，女性天生具備的慈愛和溫柔賢惠的特性是維系家庭幸福感和歸屬感的重要紐帶?！对娊洝ば⊙拧分杏性娫唬浩拮雍煤?，如鼓琴瑟。一個成功的妻子，不但要在養育子女方面盡心盡力，還要在其道德養成上盡職盡責；不但要給予老人物質贍養，更要給老人精神慰藉。家庭作為孩子接受教育的第一場所，是培養社會文明和社會核心價值的第一站，母親的作用不可忽視。一個家庭的全部道德理念、思想原則倘若想要一代一代永久傳承，無疑女性是最重要的力量。
典故《樂羊子妻》中，樂羊子的妻子便是家庭家風形成的靈魂人物?！皹费蜃訃L于行路拾遺金一餅，還以與妻，妻曰：“志士不飲盜泉，廉士不食嗟來，況拾遺金乎？”羊子大慚，即捐之野。
“樂羊子游學，一年而歸。妻問故，羊子曰：‘久客懷思耳。’妻乃引刀趨機而言曰：‘此織自一絲而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若斷斯機，則前功盡捐矣！學廢半途，何以異是？’羊子感其言，還卒業，七年不返……”便是因為有這樣一位道德高尚、有遠見的妻子，樂羊子才會正其身，學習上進。
《紅樓夢》中，同為帶著孤兒的寡母，李紈教育出了“蘭桂齊芳”之一的賈蘭，為賈府中興做出了巨大貢獻，而薛姨娘卻寵出了花天酒地，胡作非為的薛蟠。李紈出身于書香世家，自小便受到良好家風的熏陶，貞靜淡泊、清雅端莊、處事明達，用守拙、隱忍、刻苦的自身行為對兒子做出了深刻的家風教育。因此，賈蘭從不爭風吃醋，沉默安靜，心中自有一番志向，成為了一個少言卻有教養的大家公子。薛姨娘雖然出自名門，卻是家生子出身，自小并未重視家族家風的傳承教育，她時常用言語教唆兒子去跟寶玉一爭高下，對兒子不計代價的縱容寵溺，最終將薛蟠教養成了一個性情驕奢、言語傲慢、仗勢欺人、視人命為草芥的紈绔子弟。
所謂“近朱者赤，近墨者黑”，女性在家庭中的角色地位決定了她們是營造家庭物質環境、行為方式精神氛圍的重要角色，女性的價值觀和行為方式不但在潛移默化間深刻地影響著家中小一輩的思想意識和道德心理，也是老一輩的精神慰藉和情感寄托。健康、幸福的女性會給整個家庭帶來積極向上的風氣，并將這風氣世代綿延，向社會傳遞出樂觀陽光的正能量。(張雅嵐)
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